Éthique de la Terre

JOHN BAIRD CALLICOTT, né en 1941, dirige le département de philosophie de l'université North Texas.

Président de la Société internationale d'éthique environnementale, il a donné le premier cours d'éthique environnementale en 1971. Dans le sillage d'Aldo Leopold, il est reconnu comme L'une des principales figures de La philosophie de l'écologie.

"Depuis un siècle, le monde dans lequel nous vivons a changé à un rythme vertigineux. Les philosophes ont plus que jamais besoin de remplir le rôle qu'ils remplissaient autrefois - redéfinir notre représentation du monde en réponse à une expérience humaine radicalement modifiée.
De quelle façon nouvelle pourrions-nous imaginer notre place et notre rôle dans la nature ? Quelles valeurs nouvelles, quels nouveaux devoirs et quelles nouvelles obligations en découlent ?

Les principes de l'éthique de la terre ont été formulés dans les années 1940 par le légendaire écologue et écrivain Aldo Leopold. En lui donnant toute sa solidité théorique et une forme systématique, Callicott a fait de l'éthique de la terre l'une des pensées les plus ambitieuses de la philosophie contemporaine.

Le philosophe comme l'écologue, L'anthropologue comme l'amoureux de la nature, trouveront leur bonheur dans cette éthique de la terre.

« L'éthique écocentrique de Callicott constitue un fondement philosophique solide pour s'engager dans une coexistence moins conflictuelle entre humains et non-humains. »
PHILIPPE DESCOLA, COLLÈGE DE FRANCE

« Callicott est sans doute le plus fécond et le plus original des théoriciens contemporains de l'éthique environnementale. »
CATHERINE LARRÈRE, PARIS 1-SORBONNE

Table des matières
Préface de Catherine Larrère 7

Avant-propos de Baptiste Lanaspeze 9

Introduction
La véritable tâche de la philosophie contemporaine 23

1.
RÉVOLUTION TRANQUILLE: L'éthique de la terre
Fondations de l'éthique de la terre .49

Les implications métaphysiques de l'écologie 85

II.
DÉBATS: La construction d'une école
La nature a-t-elle une valeur en elle-même? 109

Le problème de l'écofascisme 145

La nature est-elle en équilibre ? 169

III.
HORIZONS: Après le paradigme industriel
L'idée de nature sauvage (wilderness) revisitée .201

La nature est morte, vive la nature! 233

Diversité culturelle et diversité biologique 257

Après le paradigme industriel... 269

Postface de Philippe Descola 293

Crédits 297

Note sur la traduction 299

Notes 301