Livres de l'éditeur - Editions la fontaine de pierre

Le mythe moderne étudié dans cet ouvrage concerne les soucoupes volantes et le sens qu'elles revêtent dans la psyché humaine. Jung s'interroge d'emblée : ' La première question - et c'est apparemment le point le plus important - est la suivante, sont-elles réelles ou sont-elles un simple résultat de notre imagination ? Cette question n'est absolument pas réglée pour l'instant. Si elles [...]
[lire la quatrième du livre Un mythe moderne]

A l'énoncé du mot ' mère ' s'éveillent toutes sortes d'impressions, car chacun colore le mot de sa propre expérience. Les contes de fées et leur analyse montrent que la mère extérieure, individuelle, a pour pendant la mère archétypique, ils dévoilent que cette mère intérieure revêt les caractéristiques très contrastées de la Grande Mère universelle.
[lire la quatrième du livre La Mère dans les contes de fées]

Ce livre est une confrontation entre l'être humain et le divin, dans le but de mieux comprendre d'où vient la violence et quelle est la part du mal dans la psyché, dans le monde.
[lire la quatrième du livre Réponse à Job]

Les séminaires américains de Jung sont centrés sur la présence de mandalas dans les rêves, les imaginations actives et les représentations visuelles. L'inconscient produit cette figure, le mandala, dont le nom en sanscrit signifie cercle, pour nous permettre de dépasser conflits et tensions intérieurs, pour parvenir à l'unification, à la réconciliation des opposés en nous.
[lire la quatrième du livre Symboles oniriques du processus d'individuation]

Tout au long de l'interprétation d'un conte roumain, 'La chatte', Marie-Louise von Franz nous introduit dans les subtilités, claires et obscures, de la féminité. Elle nous montre que le sens ultime de ce récit est la réhabilitation du féminin dans sa totalité, aussi bien chez la femme que chez l'homme ; elle y traite également du problème du couple, crucial à toutes les époques.
[lire la quatrième du livre La Princesse chatte]

La dernière oeuvre du poète Gérard de Nerval, "Aurélia", a suscité en C.
G.
Jung un intérêt tel qu'il la cite dans plusieurs de ses écrits et lui consacre deux conférences.
Nerval, dans ce récit amplement biographique, fait une large place aux rêves, aux imaginations, aux visions, aux pressentiments qu'il a eus peu avant de mourir, de se suicider.
[lire la quatrième du livre Conférences sur Aurélia de Nerval. De l'art [...]]

Les archétypes, à la manière des instincts, façonnent les comportements humains.
Parmi les grandes images archétypiques qui jalonnent ce chemin que nous pouvons qualifier de réalisation de soi et que C.
G.
[lire la quatrième du livre Ame et archétypes]

En plus d'une analyse avec Barbara Hannah (une élève et amie de C.
G.
Jung), Elisabeth Tauber a été en contact régulier avec Jung, à qui elle confiait ses rêves, ses désarrois intérieurs ou ses difficultés extérieures, comme ses questions brûlantes sur le sens de la vie.
Quand elle rencontrait Jung, elle notait dans un journal les échanges qu'ils avaient eus.
[lire la quatrième du livre Mon analyse avec Jung]

Selon C.G. Jung, le sentiment religieux habite l'homme de manière toute naturelle. Pour énoncer que la religion est " une attitude particulière de l'esprit humain ", il se fonde sur sa grande expérience de psychiatre, de psychologue, et sur sa profonde compréhension des rêves et des images archétypiques jaillies de l'inconscient, les mandalas par exemple.
[lire la quatrième du livre Psychologie et Religion]

L'homme et la femme portent en eux des qualités du sexe opposé qui apparaissent personnifiées dans les rêves, les fantasmes et les oeuvres d'imagination.
Carl Gustav Jung a nommé animus la composante masculine de la femme et anima la composante féminine de l'homme.
Ces figures adoptent des formes variées ; ainsi l'animus peut apparaître en vieillard rempli de sagesse, en prince [...]
[lire la quatrième du livre L'animus et l'anima dans les contes de fées]

Personnage tragique comme Quasimodo dans "Notre-Dame de Paris", burlesque comme Pulcinella de la Commedia dell'arte, dieu bienveillant sous les traits de Bès en Egypte ou serviteur bouffon et privilégié des rois dans les cultures précolombiennes, le bossu assume aussi le rôle d'importun ou de tourmenteur dans les comptines ou de sauveur dans certains contes.
[lire la quatrième du livre Le Bossu dans les contes, les mythes et la [...]]

Dans la légende du Graal, "Perceval a vu le château mystérieux, le roi malade, la lance qui saigne et le Graal, mais, comme il n'a posé aucune question sur leur signification, ils disparaissent sans qu'il ait eu la moindre précision à leur sujet".
Cette scène du Graal ressemble à un rêve qui interpelle, questionne.
[lire la quatrième du livre La légende du Graal. 2e édition]

L'oeuvre de Jung a un caractère intemporel. Elle est sans cesse réactualisée par l'impact qu'elle a sur ceux qui la lisent. Elle fournit aussi des outils précieux pour mieux comprendre le monde dans lequel nous vivons : les dangers de l'ombre collective ou le besoin de prendre conscience des projections sont par exemple des sujets d'une actualité brûlante.
[lire la quatrième du livre Présence de Jung]

C.G. Jung, âgé, avait légué à Marie-Louise von Franz, sa collaboratrice depuis trente ans, la tâche de développer ses vues sur les nombres et la synchronicité, principe d'explication des coïncidences signifiantes, dont la psychologie des profondeurs a entrepris l'exploration scientifique. Nombre et Temps est le résultat de ce travail.

L'auteur montre dans les nombres des [...]
[lire la quatrième du livre Nombre et Temps]