Répondre du vivant

Quel est le sujet du livre "Répondre du vivant"

La responsabilité humaine a changé d'échelle : désormais, la préservation de la Terre nous incombe. Comment penser cela ? Comment le fonder philosophiquement ? Roland Schaer nous invite à sortir des sentiers battus, à suivre la piste du vivant par deux chemins qui convergent. La voie éthique, d'abord, dévoile la responsabilité sous un jour nouveau : non plus l'apanage d'un sujet humain souverain mais une relation, partagée de tous. C'est le soin originel, parental, qui répond d'un autre plus vulnérable, sur fond de vulnérabilité commune, et qui se décline dans toutes les sphères, du médical jusqu'au politique en passant par la culture. Mais alors, à suivre ce fil iconoclaste d'une humanité dans le vivant : qu'est-ce qu'être, pour le vivant ? C'est habiter. Les organismes vivants se renouvellent en même temps qu'ils changent leur milieu. Parfois, ils l'appauvrissent, le polluent, le dévastent. Parfois, ils l'aménagent et construisent des nids, des maisons, des cités. Ce qui n'est pas 'le propre de l'homme' rend le monde ici ou là plus habitable. Mais rien ne nous assure que nous ne sommes pas en train de rendre la Terre inhabitable. C'est ici, à la croisée, que surgit notre responsabilité, à même notre condition de vivants parmi les vivants.

Auteurs :

Préfacier Auteur Roland Schaer, philosophe du vivant, a dirigé le pôle ' Sciences et société ' à la Cité des sciences et de l'industrie de La Villette. Il est notamment l'auteur des Origines de la culture (Le Pommier, 2008) et de L'Invention des musées (Gallimard, ' Découvertes ', 1993). Il a dirigé deux catalogues d'expositions de la Bibliothèque nationale de France : Tous les savoirs du monde (Bnf/Flammarion, 1996) et Utopie, la quête de la société idéale en Occident (Bnf/Fayard, 2000).

Dans cet essai novateur, Roland Schaer propose un changement de perspective radical. Plutôt que de tenir l'homme pour une exception placée dans la nature, responsable car autonome et tenu pour l'auteur de ses actes – quand on répond de soi –, il nous faut dès à présent le penser comme vivant parmi les vivants, responsable car répondant de l'autre. La responsabilité s'entend alors comme une relation, qui "intègre nos actions dans celles de tous les vivants, comme un ouvrage partagé, inscrit dans la temporalité d'une histoire". Elle naît de ce que la puissance reconnaît sa propre vulnérabilité, comme une vulnérabilité partagée.

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